riga
Литва
Эстония
Латвия

Авторы

Концерт группы Би-2.
© BaltNews.lv

О русской культуре, «культуре» оккупантов и «латышской Риге». Предвыборный обзор латышских СМИ

На минувшей неделе латышские СМИ писали, по большей части, о субботних выборах местных самоуправлений и обо всем, что с ними связано.

Нам как обществу надо быть активнее

Известный латышский музыкант, композитор Улдис Мархилевич, отпраздновавший на минувшей неделе свой 60-летний юбилей, в интервью порталу LA.lv газеты Latvijas Avīze, в частности, в ответ на вопрос о том, что бы он посоветовал избирателям накануне голосования на выборах местных самоуправлений, ответил: «Я не принимаю слово «воздерживаюсь»! Ни в кресле депутата, ни в среде искусства, ни в обществе. Нам как обществу вообще следует быть активнее. Меня раздражают те, что мычат — никуда не пойдём, избирать не станем. Как будто сами себя исключаем из общественного оборота. А если ты не участвуешь, чего тогда требовать от государства?».

Политические носители париков

Журналистка Элита Вейдемане выступила в защиту русской культуры, выражая в газете Neatkarīgā Rīta Avīze своё мнение о состоявшемся недавно на рижском острове Луцавсала бесплатном концерте белорусского дуэта «Би-2», который, как известно, обошелся Рижскому бюро по развитию туризма в 203 538 евро, взятых из карманов жителей латвийской столицы.

«Хоть ни один известный мне человек на выборах самоуправления не станет голосовать за «Согласие», я не стану утверждать, что «Би-2» мне не нравятся из-за того, что их выбрал лидер «Согласия» Нил Ушаков, — пишет автор. — Нет, мне нравятся «Би-2». И я охотно послушала бы также Елену Ваенгу, которая поёт вместе с Интаром Бусулисом, и мне нравится музыка Бориса Гребенщикова, и меня пленяет Григорий Лепс (…) Другое дело, если музыкант играет и поёт за деньги для тех, кого он не любит и не уважает. Тогда это называют одним старым словом. Но если в предвыборных концертах участвуют музыканты, которые от сердца поддерживают политику своих спонсоров, то — что ты с любовью поделаешь? Ничего!».

Далее Вейдемане отмечает, что афиша предстоящих летом выступлений в знаменитом юрмальском концертном зале «Дзинтари» гласит: на его сцене в открывшемся в пятницу сезоне, помимо прочих, выступят «Виртуозы Москвы», Валерий Меладзе, Александр Антоненко, Ксения Сидорова, Максим Галкин, пианисты Осокины, Тимати и др.

Она добавляет, что некий, судя по всему, латышский «интеллигент», комментируя в соцсетях эту афишу, задал вопрос — а кто их сюда звал? «Интеллигенту, похоже, не известно, что аккордеонистка Ксения Сидорова, певец Александр Антоненко и пианисты Осокины — из Латвии». Они ниоткуда сюда не «пригребли».

Страна происхождения остальных — действительно Россия, об их вкладе в музыку — как и любого другого деятеля искусств — можно спорить, они могут нравиться или не нравиться. Лучше всего, конечно, было бы, если б дискуссия была о качестве, вкусе, а политические вакханалии происходили бы в присутствии аргументов, а не фекалий. Но каждый выбирает наиболее приятные для себя доказательства», — пишет автор.

По её мнению, перепалка по поводу того, следует или нет предоставлять сцену концертного зала «Дзинтари» российским музыкантам, давно уже вступила в фазу «нужны ли нам носители культуры оккупантского государства», но с культурой у этой фазы фактически нет никакой связи, замечает она. «Если какой-то части общества хотелось бы, чтобы в «Дзинтари» (и вообще в Латвии) звучала только латышская музыка, которую играют только латыши, то, конечно же, это следует расценивать как серьёзное мнение и к нему надо прислушиваться.

Но столь же серьёзно надо прислушиваться к мнению, суть которого такова: мы хотим слушать также и мировую музыку. И российская культура — я повторяю, культура! — глубока и интересна именно как составная часть мировой культуры. К тому же, я говорю не о различных маргинальных политических носителях париков кобзонах, а об артистах, которые вместе с другими людьми культуры создают столь важный мировой защитный слой, который пока что ещё играет роль щита от агрессии и нападения», — указывает Вейдемане.

«Если бы мы присоединились к мнению, что русская культура является культурой оккупантов, то нам следовало бы последовательно и гордо отказаться также от Михаила Булгакова, от его «Мастера и Маргариты» и «Собачьего сердца», от Фёдора Достоевского, от Антона Чехова, от Сергея Есенина, от всех русских писателей, поэтов, композиторов, художников и музыкантов.

Но о «культуре» оккупантов мы можем говорить только в контексте оккупантов: это то «просветление», которое Латвии в 1939/1940 годах навязали «освободители», бескультурье которых, к сожалению, глубоко повлияло на сознание многих людей, не способных отделить зёрна от плевел. «Культуру» оккупантов характеризует их политическое скотское отношение к коренной нации, к её исторической памяти и самоуважению. Это отношение мы можем наблюдать, например, 9 мая на ежегодных оргиях в Задвинье (левобережная часть Риги, где находится парк Победы — прим. ред.), а не на концертах «Би-2» или Гребенщикова», — пишет автор.

Она заканчивает свою статью словами: «Латыши, надо надеяться, взрослая нация, и её выбор определит не тот или иной концерт, а серьёзная оценка кандидатов в депутаты, потому что политических носителей париков, к сожалению, много как среди артистов, так и политиков».

Часть стремящихся сесть в кресла депутатов Юрмальской думы хотят вернуть в город «Новую волну»

На сайте латвийских общественных СМИ LSM.LV сообщается, что во время предвыборных дебатов на Латвийском телевидении часть кандидатов в депутаты Юрмальской гордумы пообещали не только снизить тарифы на отопление в городе и не допускать застройку дюн, но также и постараться вернуть в Юрмалу организуемый Россией международный музыкальный фестиваль «Новая волна».

Возвращения «Новой волны» в Юрмалу хотят следующие кандидаты в гордуму: Александр Башарин (партия «За независимую Латвию»), Илмар Анчанс (партия «Наша земля»), Эгмонт Круминьш («Юрмала — наш дом»), Никита Никифоров (партия «Согласие») и нынешний мэр города — Рита Спроге, представляющая Союз зелёных и крестьян).

«Я — за международные культурные мероприятия в Юрмале. Концертный зал «Дзинтари» работает эффективно и успешно», — сказал Башарин.

«Туристов надо притягивать со всего мира», — добавил Круминьш.

Против этого, в свою очередь, выступил кандидат от партии «Для развития Латвии» Гатис Замурс: «События и мероприятия нам надо создавать самим. Если опять мы в чьи-то руки отдадим ключи от наших событий, у нас их вновь отнимут».
Подобного же мнения придерживаются кандидаты в депутаты Юримальской думы Ивета Блауа (партия «Единство»), Андрис Чуда (Нацобъединение) и Арнис Абелитис («Тебе, Юрмала»/Консервативная партия).

Латышская Рига — в поисках содержания понятия

Марис Зандерс в газете Latvijas Avīze отметил высокомерное и грубое, на его взгляд, поведение нынешнего мэра Риги Нила Ушакова по отношению к ведущему на Латвийском телевидении 30 мая во время дискуссии с его соперницей на выборах следующего столичного мэра Байбой Брокой, указав, что лидер партии «Согласие», в данном случае, «показал себя во всей красе».

В то же время автор признал, что риторика Ушакова вскрыла «необходимость тщательнее обдумать используемое противниками мэра Риги понятие «латышская Рига». Он пояснил — это понятие, дающееся оппозицией, правящий в столице блок партий «Согласие» и «Честь служить Риге» очень легко переиначивает в свою пользу.

«То есть, если говорится, что самоуправление чересчур поддерживает мероприятия, в центре которых — фигуры поп-культуры со, скажем так, широких полей бывшего СССР, то быстро выкладываются на стол мероприятия с участием персонажей другого географического происхождения (…) Другими словами, заявленное понятие «латышская Рига» Ушаков & Co достаточно легко могут интерпретировать как необоснованные упрёки с нечётким содержанием», — пишет Зандерс.

В контексте своей статьи он предлагает не ломать копья при обсуждении того, насколько латышской некогда была Рига и насколько единообразной она была в этническом плане, и какой является сейчас.

«Рига сейчас является разной, агрессивной, стрессовой (…) Латвия, латышскость у меня ассоциируются с природой, с, попросту говоря, зеленью. Рига не является таковой также и в этом понимании, потому что город, если не считать унаследованных из прошлого парков, в целом пыльный, набитый, не зелёный. Мы можем быть очень скептичными в отношении своих возможностей влиять на решения элиты в Латвии, однако, если отложить в сторону обиды, само собой разумеется, что это наша страна, в которой мы реализуем себя как личности.

<…>

Другими словами, я был бы осторожен в попытках дополнить понятие «латышская Рига», образно выражаясь, эпизодами. Нет смысла понятие «латышскость» использовать с таким наполнением, против которого Ушаков & Co могут выдвинуть контраргументы. По-моему, латышская Рига означает то, что… Рига — это составная часть Латвии», — заключает Зандерс.

Время «знаменитостей» и «экспертов»

В свою очередь в эссе, прозвучавшем на Первой программе Латвийского радио, Зандерс отметил, что «чем запутанней становится мир вокруг нас, тем чаще слышится сожаление, что в обществе не хватает авторитетов, мнению которых можно было бы довериться. Потому что, особенно, у среднего и старшего поколения в Латвии есть лёгкая ностальгия о начальном периоде восстановления государственности, когда были личности, сказанное которыми имело вес. В свою очередь, сегодня мы живём во времена знаменитостей, но не авторитетов», — пишет он.

По мнению автора, заканчивается тот период, когда вообще были хоть какие-то доходы, была обманчивая надежда на рост возможностей потребления. «Это очень понятно. Но проблема в том, что чем больше на твою жизнь влияет потребление, тем в менее безопасной ситуации оказываются твои ценности и принципы. Это не осуждение и не морализация, просто таков механизм. Чем больше тебе требуется, тем больше твоя зависимость от внешних факторов», — заключает он.

 

Загрузка...

Вадим Авва. Ни слова о любвиРусские портреты в Латвии
Читаем стихи на русском Дипломатический клуб

ЛАТВИЯ